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波罗蜜忍辱研究 恒毓(博士)
“忍辱”一词,国人并不陌生,但能够讲清楚它的含义的,我想是少有其人的。
在古代汉语中,“忍辱”是由“忍”和“辱”这两个具有独立意义的词素所构成的。因此...忍辱”一词,它的出现和大量运用,想必是与佛教的入传有关。在佛教的典籍(诸如《大品般若经》、《大般若经》、《菩萨地持经》、《六渡集经》、《大乘理趣六波罗蜜多经》、《大智度论》、《大乘庄严经论》和《法界次第...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435777195.html
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《大智度论》之禅波罗蜜(上)
释厚观
(2008年7月,美国佛法度假讲座之讲义)
一、禅定之异名1
(一)禅(梵:dhyāna,巴:jhāna),动词语根dhyai(思虑):汉译静虑2、思惟修、弃恶、功德丛林……。仅限于初禅至第四禅之根本禅。
(二)三昧(samādhi):汉译“三摩地”、“定”、“调直定”、“等持”……。平等持心、内心保持平衡的状态。...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889889.html
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度一切苦厄
度过苦海出轮回 雨霁天晴月正辉 乾元道体人中圣 不坏金躯世上稀
脱生何须千年药 证灭岂待万劫期 二死永亡五住尽 逍遥法界任东西
度一切苦厄。度就是度脱,一切就是包括...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1909022190.html
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色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。
色不异空有若无 空不异色体用殊 色即是空真源彻 空即是色妄流枯
山河大地唯识现 梦幻泡影如是乎 慎勿外求持中道 放下染缘即来如
色不异空有...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0944142295.html
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受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
受想行识如空色 再呼舍利汝谛听 是诸法空相无性 不生不灭寂然通
不垢不净离染污 不增不减悟玄中 湛然静极超造化 顿...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1408382506.html
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是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。
是故空中无色相 受想行识亦亡蠲 六根六尘并六识 三心三止透三关
白牛大车辚辚转 黄脸小儿跳跳钻 若...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1547162661.html
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无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。
无无明尽本性空 妄行了别名色从 六入触受爱取有 来生老死尽相同
万里晴空绝云影 满潭澄水显月明 如人渴饮知冷暖 说食助长总乏功
无无...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2154112717.html
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无苦集灭道
诸苦逼迫各相攻 聚集招感自不同 惟灭可证究竟乐 是道应修悟法空
三转四谛法轮运 七觉八正意念勤 一旦贯通成圣果 偏真有余乃化城
无苦集灭道这一句经文是空声闻法,苦集灭道是四...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2224413299.html
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无智亦无得
藏教菩萨事六度 圆修妙觉理顿明 无智破执空诸相 不得非证了法融 于一毫端现宝刹 坐微尘里转法轮 此语说出鲜诚信 未悉知音有几人
无智亦无得,智就...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1448583638.html
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无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。
无挂碍名真放下 再无恐怖业障除
远离颠倒生相破 梦想粗细沙惑如
三障消融圆三德 六根互用证六通
会此妙理亲受用 知者易悟昧难途
你...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1929534617.html