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  • 波罗蜜忍辱研究 恒毓(博士)

      波罗蜜忍辱研究 恒毓(博士)   “忍辱”一词,国人并不陌生,但能够讲清楚它的含义的,我想是少有其人的。   在古代汉语中,“忍辱”是由“忍”和“辱”这两个具有独立意义的词素所构成的。因此...忍辱”一词,它的出现和大量运用,想必是与佛教的入传有关。在佛教的典籍(诸如《大品般若经》、《大般若经》、《菩萨地持经》、《六渡集经》、《大乘理趣六波罗蜜多经》、《大智度论》、《大乘庄严经论》和《法界次第...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(上)

      《大智度论》之禅波罗蜜(上)   释厚观   (2008年7月,美国佛法度假讲座之讲义)   一、禅定之异名1   (一)禅(梵:dhyāna,巴:jhāna),动词语根dhyai(思虑):汉译静虑2、思惟修、弃恶、功德丛林……。仅限于初禅至第四禅之根本禅。   (二)三昧(samādhi):汉译“三摩地”、“定”、“调直定”、“等持”……。平等持心、内心保持平衡的状态。...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889889.html
  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈣

    度一切苦厄 度过苦海出轮回 雨霁天晴月正辉 乾元道体人中圣 不坏金躯世上稀 脱生何须千年药 证灭岂待万劫期 二死永亡五住尽 逍遥法界任东西 度一切苦厄。度就是度脱,一切就是包括...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1909022190.html
  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈤

    色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。 色不异空有若无 空不异色体用殊 色即是空真源彻 空即是色妄流枯 山河大地唯识现 梦幻泡影如是乎 慎勿外求持中道 放下染缘即来如 色不异空有...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0944142295.html
  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈥

    受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。   受想行识如空色 再呼舍利汝谛听 是诸法空相无性 不生不灭寂然通 不垢不净离染污 不增不减悟玄中 湛然静极超造化 顿...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1408382506.html
  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈦

    是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。 是故空中无色相 受想行识亦亡蠲 六根六尘并六识 三心三止透三关 白牛大车辚辚转 黄脸小儿跳跳钻 若...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

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  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈧

    无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。 无无明尽本性空 妄行了别名色从 六入触受爱取有 来生老死尽相同 万里晴空绝云影 满潭澄水显月明 如人渴饮知冷暖 说食助长总乏功 无无...

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    |心经|非台颂解|

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  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈨

    无苦集灭道 诸苦逼迫各相攻 聚集招感自不同 惟灭可证究竟乐 是道应修悟法空 三转四谛法轮运 七觉八正意念勤 一旦贯通成圣果 偏真有余乃化城   无苦集灭道这一句经文是空声闻法,苦集灭道是四...

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    |心经|非台颂解|

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  • 般若波罗蜜多心经非台颂解(十)

      无智亦无得   藏教菩萨事六度 圆修妙觉理顿明   无智破执空诸相 不得非证了法融  于一毫端现宝刹 坐微尘里转法轮   此语说出鲜诚信 未悉知音有几人   无智亦无得,智就...

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    |心经|非台颂解|

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  • 般若波罗蜜多心经非台颂解(十二)

    无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。 无挂碍名真放下 再无恐怖业障除  远离颠倒生相破 梦想粗细沙惑如 三障消融圆三德 六根互用证六通  会此妙理亲受用 知者易悟昧难途 你...

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    |心经|非台颂解|

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